1. 但行善事，莫问前程。
2. 人而无信，不知其可也。
3. 正人之交淡若水，小人之交甘若醴。
4. 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
5. 信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
6. 生于忧患，死于安乐。
7. 作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
8. 孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终爸爸妈妈之身，终其身也。
9. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。唯贤唯德，能服于人。
10. 人有善愿，天必佑之。
11. 甚爱必大费多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
12. 全国难事，必作于易；全国大事，必作于细。
13. 服民以品德，渐民以教化。
14. 宁可正而缺乏，不行邪而有余。
15. 信缺乏焉，有不信焉。
16. 宁可直中取，不行曲中求。
17. 但行善事，莫问前程。
18. 不以规矩，不能成方圆。
19. 责人之心责己，恕己之心恕人。
20. 品德当身，不以物惑。
21. 正人之交淡若水，小人之交甘若醴。
22. 有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。
23. 信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
24. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
25. 物格然后知至，知至然后意诚，意诚然后心正，心正然后身修，身修然后家齐，家齐然后国治，国治然后全国平。
26. 人而无信，不知其可也。
27. 穷则独善其身，达则兼济全国。
28. 古之善为道者，奇妙玄通，深不行识。
29. 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
30. 生而不有，为而不恃，功成而弗居。
31. 轻则失根，躁则失君。
32. 作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
33. 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
34. 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
35. 古之善为道者，奇妙玄通语句大全http://Www.1juzI.coM/，深不行识。
36. 天行健，正人以自强不息；地势坤，正人以厚德载物。
37. 礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
38. 择其善者而从之，其不善者而改之[lizhigushi.com]。
39. 善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不必筹策；善闭无关徤而不行开，善结无绳约而不行解。
40. 慎终如始，则无败露。
41. 生于忧患，死于安乐。
42. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
43. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为全国先。
44. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
45. 再三须慎意，第一莫欺心。
46. 忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
47. 正人有诸己然后求人，无诸己然后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
48. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。唯贤唯德，能服于人。
49. 积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。
50. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
51. 正人喻于义，小人喻于利。
52. 皆知善而为善，斯不善已。
53. 不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。
54. 善事可做，恶事莫为。
55. 人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，全国鲜矣。
56. 正人患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
57. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
58. 上善若水，水善利万物而不争。
59. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
60. 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
61. 先义然后利者荣，先利然后义者辱。
62. 孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终爸爸妈妈之身，终其身也。
63. 吾生也有涯，而知也无涯。知者不博，博者不知。
64. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
65. 权力不能倾也，群众不能移也，全国不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。
66. 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
67. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达二达人。
68. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
69. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
70. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
71. 读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。
72. 中庸之为德也，其至益呼！民鲜久已。
73. 日日行，不怕千万里，常常做，不怕千万事。
74. 人之有德于我也，不行忘也；吾有德于人也，不行不忘也。
75. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
76. 为之于未有，治之于未乱
